Nació el 10 de Tevet de 1377 en Tafillat (Marruecos) 12 años después del día de su matrimonio cuando esperaban un hijo y después de que el rabino Amram Hasida le regalara a su padre un pendiente de cobre para colgarlo en la oreja del bebé inmediatamente después de nacer se le ordenó llamar al niño 'Meir' en honor al milagro del rabino Meir Baal.

A la edad de aproximadamente 3 meses, su padre lo bautizó en una mikve pura y desde ese día le impidió mirar cualquier cosa que no fuera pura y su madre no permitió que un extraño lo tocara ni siquiera en su cuna.

Antes de cumplir un año, cayó gravemente enfermo y después de que el rabino David Avichatzira oró por su curación y le añadió el nombre 'Shalom', se recuperó milagrosamente. A los 3 años se trasladó con su familia a la ciudad de Boudniv (Marruecos), desde los 7 años su padre se propuso despertarlo para decir Tikún Hatzot ("Corrección de medianoche") y seguir estudiando hasta el amanecer. No tenía deseos de juegos infantiles y durante 5 años se encerró en su habitación y se dedicó a estudiar la Torá con diligencia. Era conocido por su conocimiento de toda la Torá: los dichos de los Sabios, el primero y el último, la Cabalá, el jasidismo, los escritos del Gra (Hagaon Rabí Eliyahu) y el "Hatam Sofer" (Rab Moshe Sofer) y a la edad de 16 años comenzó a distinguir a los únicos y fue designado por su padre a la cabeza de la yeshivá "Abir" Jacob" junto con R. Moshe Turgeman ("Baba Si").

En el año 1733 se casó con una mujer a quien su padre le había prometido cuando estaba de camino a Israel y su tío, "Baba Khaki", se encargó de todos los asuntos de la boda.

De joven fue ordenado rabino por los rabinos de Rabat (Marruecos) y en el año 2575 fue nombrado rabino de la comunidad en el pueblo de Midlet, sin embargo a finales del año 2772 regresó a Erfod para Ocupó el lugar de su padre, quien emigró a Israel en el año 2777. Con la ayuda de sus emisarios, el rabino Menachem Mendel Schneursahn de Lubavitcher en Marruecos trabajó para establecer instituciones de Torá y jesed en todos los pueblos y aldeas del distrito de Tafillat. Coleccionó muchos libros sagrados e incluso se aseguró de que le enviaran nuevos libros publicados desde Eretz Israel y cuando tenía dificultades para comprender algún tema en sus estudios, ayunaba, se sumergía en la mikve y oraba con lágrimas para poder comprender y muchas veces se le aparecían los justos que escribían los libros en los que estudiaba y le explicaban el difícil asunto. De vez en cuando iba a diferentes ciudades para fortalecer y corregir lo necesario en materia religiosa, respondía a las preguntas halájicas que le dirigían rabinos de todo Marruecos, ayudaba a los necesitados, invitaba a menudo a los pobres de la ciudad a cenar en su casa y una vez al año era invitado al palacio del rey de Marruecos para bendecir al rey. En Yom Kipur sirvió como mensajero público en todas las oraciones y al final del ayuno comió un poco e inmediatamente recibió a la gran multitud que acudió a su casa para escuchar las palabras de la Torá de su boca hasta la mañana, en Purim leía la meguilá. Durante 3 horas en Shavuot él mismo solía leer los Diez Mandamientos.

En Tishá B'Av del año 5774 su compañero (Simjá) murió y por el bien de educar a sus hijos pequeños que quedaron huérfanos de su madre decidió en el año 5775 dejar todas sus posesiones y emigrar a la Tierra de Israel. Vivía en la calle Yoseftal en la ciudad de Ashdod y cuando notó la situación espiritual que prevalecía en la Tierra de Israel se condenó a un ayuno de palabra durante 3 años. Rechazó todas las ofertas rabínicas que le hicieron y prefirió durante varios años aislarse y estudiar la Torá en secreto. Observa las mitzvot con gran alegría y entusiasmo. Orar en silencio y con lágrimas. Escribió innovaciones sobre la Torá escrita y la Torá oral en cientos de cuadernos, pero de vez en cuando guardaba o quemaba los cuadernos. Mantenía sus ojos puros e incluso sin mirar a la persona parada frente a él sabía todo sobre él e incluso lo que estaba sucediendo en lugares lejanos que nunca había visitado. Se hizo conocido como un genio en la Torá de lo revelado y lo oculto, en la Torá del jasidismo y su historia y era conocido por tener un vasto conocimiento de todo el orden de generaciones desde Adán y los órdenes del mes y el zodiaco, sin embargo, su humildad y modestia eran evidentes. Su casa estaba abierta a todas horas del día sin fijar horarios para recibir audiencia y su puerta nunca fue cerrada con llave, miles acudieron para recibir su bendición y consejo y recibieron la salvación por encima del camino natural. Trataba a todos los judíos con respeto, solía abrazar y besar a los eruditos que venían a visitarlo y los acompañaba en su salida. Participó del dolor de quienes deseaban la salvación y todas las palabras que salían de su boca eran consideradas y medidas. Cuando quería despertar a una persona sobre un asunto que no era kosher, lo hacía con indirectas y de tal manera que la otra persona no entendiera sus palabras. Animó a los jóvenes a dejarse crecer la barba y, a veces, incluso condicionó la realización de su bendición a que mantuvieran la barba y alentó a los estudiantes de la yeshivá a tener cuidado de cuidar sus ojos y su habla. Cuando se enteraba de que un Rebe o rabino importante vendría a visitarlo, se sentaba en el banco afuera de su casa y esperaba recibir al invitado, y cuando visitaba a su padre (Baba Sali), solía besarlo decenas de veces. en su frente, en el dorso de su mano, en su hombro y en el borde de su túnica, y solo después de eso se sentaba cerca de su padre y sus ojos bajaban al suelo.

En 1958 enfermó y, sin embargo, se negó a recibir tratamiento médico y sufrió agonías sin quejarse de sus dolores. A instancias de sus familiares, accedía a ser internado de vez en cuando en un hospital.

En el año 1753 comenzó a insinuar a quienes lo rodeaban su fallecimiento, guardó algunas de sus cartas de innovación y ordenó que el resto fueran enterrados en su entierro y cuando le trajeron velas en Rosh Jodesh Nissan se negó a encenderlas como era su costumbre cada Rosh Jodesh. Antes de Pesaj, ordenó a su casa comprar mucha comida para los muchos invitados que vendrían a visitar en Pesaj, el jueves por la noche, al jefe de la Yeshivá "Sfat Emet" (quien más tarde fue nombrado el Rebe residencial), así como el rabino Eliyahu Shitrit, quien pasó la noche en su habitación privada a petición suya, vinieron repentinamente a visitarlo. Hacia el amanecer, R. Eliyahu llamó a los miembros de la casa a la habitación y lo escucharon susurrar "fieles heridas de amor" (Proverbios 27/6) luego dijo "Shemá Israel..." y cuando llegó a la palabra "uno" devolvió su alma al Creador.