En la casa de su padre divinamente aceptado, Rabino Suleiman Eliyahu, quien fue uno de los más grandes sabios de Jerusalén y considerado entre los santos tzadikim que se ocupan de las enseñanzas de la Cabalá y los secretos internos de la Torá y el liderazgo del mundo. La madre del rabino, la justa rabina Marta Mazal, la paz sea con ella, fue también una persona especial, una mujer valiente y una mujer de mesura. Bueno, todas sus acciones están llenas de reverencia a Dios, gracia y bondad, y la mayor de sus ambiciones, para que su justo marido ascienda en su camino especial y su descendencia siga las sendas de la justicia.

Rabí Mazal era de la familia de ese tzadik y santo, el rabino de todos los exiliados y líder judío de Babilonia, el genio santo Rabí Yosef Jaim, que su derecho nos proteja, conocido por el nombre de su libro 'Ben Ish Jai'. La madre del rabino Mazal, que era hermana del 'Ben Ish Jai', creció en su casa y aprendió mucho de él. Con el paso de los años, los sabios de Jerusalén iban y venían a su casa, para preguntarle las leyes y costumbres como había visto en la casa de David el Grande. El hermano del rabino Mazal, el tío del rabino, era el gaón rabino Yehuda Tzadka, director de la yeshivá Porat Yosef.

El padre del rabino, el rabino Suleiman Eliyahu, creció en una casa muy rica en Bagdad, y en su juventud no recibió educación en la Torá y las Mitzvot, pero estaba destinado a un puesto de alto nivel en la vida del comercio y la banca, y sus padres incluso lo matricularon en la universidad más prestigiosa de Londres, para que pagara la sabiduría del mundo y se convirtiera en un excelente comerciante. Poco antes de la hora en que debía partir hacia Londres, se topó con el gran Beit Midrash de los sabios de Bagdad y su corazón se sintió atraído por el estudio de la Torá. En un corto período de tiempo, decidió abandonar todos los planes, pulir los sueños de riqueza y avance financiero y convertir la vida de vanidad en una vida de Torá y santidad. Bajo la guía y el consejo del 'Ben Ish Jai', emigró a la Tierra de Israel y estableció su hogar con el rabino Mazal, y en unos pocos años ocupó su lugar en el Muro Oriental de los sabios de Jerusalén, sirvió como jefe de la yeshivá cabalística 'Oz Vehadar' que operaba dentro de la yeshivá 'Porat Yosef' en la Ciudad Vieja.

La Yeshiva Porat Yosef fue establecida por su orden y según la guía del 'Ben Ish Jai', de tal manera que la sinagoga y su Beit Midrash pudieran ver el piso del Monte del Templo. Era un lugar sagrado de la Torá como ningún otro, donde se concentraban los sabios sefardíes de Jerusalén que estudiaban la Torá y criaban estudiantes sobresalientes en sabiduría. Durante décadas, la gran mayoría de los líderes de la yeshivá, rabinos y decanos, eran graduados de la yeshivá 'Porat Yosef'.

Santidad y pureza, nobleza y gracia, amabilidad y dulzura cantaban en el patio de la yeshivá 'Porat Yosef', que rodeaba el gran edificio que tenía salas de Torá, salas de estudio para niños y aulas para niños, así como veinte apartamentos donde los sabios de la yeshivá vivió. La familia del rabino Suleiman Eliyahu vivía en uno de los apartamentos, y allí nació el rabino, en el mismo lugar sagrado donde la Shejiná cantó sobre él.

En aquellos años, el sustento de la familia Eliyahu era bueno, porque el rabino Suleiman recibía un salario de la Yeshivá y los gentiles también acudían a él y le pedían que les tradujera cartas, ya que él era uno de los únicos en Jerusalén que sabía idiomas extranjeros a un nivel tan alto. Durante un tiempo, el Alto Comisionado británico contrató los servicios del rabino Suleiman y lo nombró su secretario personal, pero al poco tiempo tuvo que separarse de él, porque el rabino Suleiman no accedió a acortar el tiempo de oración y renunciar a parte de las lecciones de Torá para poder servir al Comisionado.

Pero cuando el rabino cumplió nueve años, su padre enfermó y cayó en cama, la luz de sus ojos se apagó y no pudo recitar la Torá en una yeshivá ni realizar un trabajo ligero y rentable. En poco tiempo el estilo de vida en casa cambió y la pobreza reemplazó al bienestar. Con el poco dinero que les quedó compraron medicinas y pagaron a los médicos que intentaron curar al justo. Y cuando se acabó el dinero, el rabino Mazal tuvo que trabajar duro y aun así no ganaba más que unos pocos centavos. Pero el ambiente en la casa no cambió. La atmósfera de santidad y pureza no se desvaneció y la voz de la Torá no se apagó. Los sabios de la yeshivá venían, uno por uno, se sentaban junto a la cama del rabino Suleiman y reflexionaban con él sobre los principios de la Cabalá.

Dos años más tarde, cuando el rabino tenía unos once años y medio, en Rosh Hashaná del año 571, el rabino Suleiman Eliyahu Laganzi salió de Roma, y ​​ese día fue llevado al entierro en las inmediaciones de la dedicación de la divina Cabalá, rabino Shalom, que tiene hambre de su derecho a protegernos, en las alturas del Monte de los Olivos. Ese día, el rabino Mazl dijo a sus hijos: "Sepan que en el primer mes de Tevet tendremos que salir del apartamento y buscar otro lugar." Esta era la regulación en la yeshivá ‘Porat Yosef', que si uno de los sabios que vivía en el apartamento de la yeshivá muere, su familia debe desalojar el apartamento dentro de tres meses.

A partir de entonces, la familia conocería años difíciles de pobreza y privaciones, hambre y penurias. En comparación con el espacioso apartamento de dos habitaciones, con el hermoso patio y la vista espiritual, donde ella vivió hasta la muerte del justo padre, tenían que vivir en un apartamento pequeño y estrecho. El apartamento era tan pequeño que ni siquiera había espacio para camas para todos los niños. Por la noche, los colchones se extendían en el suelo, y ni siquiera entonces había espacio para un colchón para cada niño. Tampoco había medios de vida disponibles y la madre apenas logró revivir el alma de sus padres.

Pero el niño Mordejai no se venció y luchó. Ignoró el hambre y se enseñó a sí mismo a concentrarse principalmente en estudiar la Torá y servir a Dios. En esos años dejó el Talmud Torá y entró en la yeshivá Porat Yosef, y dentro de un período de tiempo se convirtió en el amado y favorito de todos los sabios de la yeshivá, quienes llenaban sus bocas de elogios y elogios para Heinik y Hakim, quienes fueron testigos de su genio y gloria. Algunos elogiaron sus talentos superiores, su percepción rápida y aguda, su maravillosa memoria y el orden distintivo en el que controla su tesoro de conocimientos. Otros atribuyeron a Ness su extrema perseverancia y diligencia que nunca antes habían visto. Y algunos elogiaron la nobleza de sus modales, su bondad y modales agradables, su ayuda a los demás y su asombrosa sensibilidad hacia cada persona. Y algunos describieron su coraje, determinación y perseverancia y las otras cualidades de liderazgo que ya eran evidentes en él.

En los años de su elección, ya lo llamaban 'Sabio Mordejai' y lo consideraban entre los rabinos de la Yeshivá, e incluso le hacían preguntas sobre Halajá. Los jefes de la yeshivá, encabezados por el gran rabino Ezra Atiya, lo querían especialmente y lo consideraban uno de los estudiantes más destacados: la inmensa perseverancia como nunca antes habían visto, la fuerte concentración con la que se involucraba en la Torá sin cambiar de posición durante varias horas, el genio y la profundidad que surgieron de todo su discurso de la Torá, todo esto lo colocó en un nivel muy alto.

Cuando el rabino tenía unos diecinueve años, estalló la guerra de liberación y Jerusalén quedó dividida en dos partes. La antigua ciudad cayó en manos de los enemigos de Israel, los jordanos, y la Gran Yeshivá fue destruida e incendiada. Junto con los sabios y estudiantes, el rabino se trasladó a la nueva morada de la yeshivá, en la sinagoga 'Zofiof' en el barrio de Bujarim, pero la perseverancia no se vio afectada y la dedicación del alma a la vida de la Torá sólo se fortaleció.

En esos años, el rabino comenzó a añadir al estudio de la Guemará también el estudio de las leyes en la práctica. No pasaron muchos años y su nombre pasó ante él, hasta que todos observaban y profetizaban que el futuro sabio Mordejai sería uno de los más grandes rabinos de su generación.

De hecho, en el transcurso de los años siguientes, el rabino fue y se fue calificando de rango en rango, de posición en posición, de corte en corte, hasta que fue miembro de la Gran Corte en Jerusalén y luego fue honrado con el cargo más alto de todos: el primero de Sión, el Gran Rabino de Israel y el Presidente de la Gran Corte.