Hay diferentes opiniones sobre el período de su vida:

Según una opinión, vivió al final del exilio de 70 años en Babilonia en la época de Daniel.

Según una segunda opinión, vivió en los días de Manasés ben Ezequías.

Según una tercera opinión, vivió en la época del profeta Eliseo.

El profeta Eliseo se quedó en Rosh Hashaná en la casa de la sunamita [la hermana de Abisag la sunamita era la madre del profeta Adu - RADAK] y por su molestia en preparar un lugar especial para él, él le dijo: "Tienes que habla con el rey o con el ministro del ejército" - este es el Todopoderoso, el Rey del mundo y los jefes de sus ejércitos.  Y ella dijo: "Me sentaré entre mi pueblo". No quiero que se acuerden de mí y se fijen en mí (Zohar) "Y Gihazi dijo: Pero ella no tiene hijo, y es una anciana... Y él dijo: “En este momento vive ya la que abraza a un hijo” (2 Reyes 4/14-9 3).

Un año después nació en Rosh Hashaná en la ciudad de Shunam.

¿Por qué se llama Javakuk? Porque está escrito, “Porque ahora vivía con un hijo” (2 Reyes 4/16) y dos abrazos fueron uno de su madre y otro de Eliseo, se lee “Y puso su boca sobre su boca”. (2 Reyes 4/34)

"Abrazas a un hijo" fue dado a ella y no a su marido y se asocia con una fuente femenina.  Y aquel que está atado por la muerte femenina lo acecha (Zohar).

"Y cuando creció el niño, sucedió un día que salió adonde estaba su padre con los segadores. Y le dijo a su padre: ‘¡Mi cabeza! ¡Mi cabeza!’. Y le dijo a su siervo: ‘Llévale a su madre’. Y cuando le hubo llevado ante su madre, se sentó en sus rodillas hasta el mediodía y luego murió" (2 Reyes 4/18 - 21).

"Y vino Eliseo... y puso su boca sobre su boca y sus ojos sobre sus ojos" (2 Reyes 4/32 - 34) - para conectarlo con otra fuente, con un lugar donde se encuentra vida y no podía arrancar él de su primera fuente sino del viento Alguien de arriba que lo ató y restauró su alma (Zohar), "Y el niño estornudó... y el niño abrió los ojos" (2 Reyes 4/35).

En el momento en que vio su muerte y después fue resucitado por Eliseo, dijo: "HaShem, oí que tenía miedo de ti" (Habacuc 3/2) - (Zohar).

Cuatro organizaron una oración y recitaron palabras a Dios: Javakuk, David, Jeremías y Moisés (Midrash Shohar Tov 4/2). Pregúntale a Dios: Los que leen y cambian mucho y los que leen y cambian un poco ¿tendrán la luz de su semblantes como uno a la luz del semblante en el mundo venidero? Y Di-s respondió: No, sino cada uno según su propio camino. Y Di-s le mostró todas las medidas que le fueron dichas a Moisés y la balanza de justicia y las piedras de justicia y el litro de justicia y lo que es la justicia (Tana Debi Eliyahu Zota 12) .

Una forma estrecha, se paró dentro de ella y dijo: No me moveré de aquí hasta que me informes de esto [la duración del exilio], Dios le dijo: "Te pagaré por todos los que se rompieron el cuello por mí. "Con la tierra no eres más que un hijo de la Torá, ve, está escrito en la Tabla 15 de la Biblia, y luego dirás, hazme saber el fin... cuando llegue el fin, inmediatamente los redimiré. Cuando Javakuk escuchó esto cayó de bruces y le rogó al Señor de los mundos, no me juzgues intencionalmente sino sin querer "Una oración al profeta Javakuk por los errores" (Midrash Shojor Tov 17/7).

Formó una forma estrecha, se paró en ella y dijo: Señor del mundo, no me moveré de aquí hasta que me digas por qué das largos epítetos a los malvados de este mundo. Él le dijo: Estoy dando largas vidas en este mundo para que se arrepientan ante mí y cometan actos maliciosos como errores (Midrash Shojor Tov 17/1).

A Moisés se le dijeron trece mitzvot en el Sinaí, Javakuk vino y las puso en una: "Y el justo en su fe vivirá" (Talmud Babli 24/1).